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  • 六朝译经文体所展现的语言风貌

    佛典强调音节句读,而事实上音节句读和语法句读经常有出入,很多的误会就是在音节句读跟语法句读有出入的地方下察所致。  因此,我们在考核研究生的论文时,只要遇到引用佛典文句处,譬如引用《大昆婆娑论》或《瑜伽...

    万金川老师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈文学中的诗与禅理

    意见,沟通思想。即在这点上,可以知道文学于人类的生命史上自有刁;可磨灭的价值。  在人类思潮狂乱的时代,有许人把文学误会作“消遣品”,或提倡所谓“低级趣味”;其实文学的产生, 自有其最高的目的与义务...

    竺摩法师

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  • 演培法师:人间佛陀(3)

    不礼貌的想,请你不要误会”!接著问道:“瞿昙!我们与你分手后,你独自一人修道,会不会感到疲劳”?佛很客“的对他们说:“那是我在俗的姓氏,你们...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361365956.html
  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    普遍认为如禅观等宗教践行无关智性,且智性甚至有碍践行[9]。当中,最大的误会是把这种支离破碎的禅修观现状当作传统禅观的完整延续[10]。  对于以上的误解,印裔学者慕瀚谛(J.N.Mohanty)曾作...

    刘宇光

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  • 练建现代菩萨行的三要著(三)

    正面功能也相当强大。不离悲愿的挚情,世出世的德行全肇于此。俗常者讥嫌学佛者剿绝情感,太过误会了。菩萨与众生相通的桥梁——倩,构成这座桥梁的基材——(大)悲。大悲凭著净智调伏妄识,内在现行与外在肆应得“见...

    释仁俊

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    决择,二则学者不知禅之所以,名为参禅,实为误会。   124.放生为众善之先   不杀为诸戒之首,放生为众善之先。   《谛闲大师》   125.聪明与智慧之界限   聪明与智慧之界限~  ...

    圆因法师

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  • 悟道路上的十种歧途

      悟道路上的十种歧途   达照   修行路上的歧途,大致而言有十种是我们很容易误会的,主要是把定力和智慧这两者混为一谈,这定、慧为什么会分不清楚呢?因为在我们一般人的心中,修行所要追求的是一种内心的境界,一种思想上的感受,一种境界当中的感受。其实在所有的一切感受中最高的感受就是不感受,也就是三昧正定,叫作不受一切受,是名正受。但是在我们修行当中,特别是修心密的人,打坐当中有时候会出现...

    达照法师

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  • 大乘法界无差别论讲要

    在,势不能夺主也。又日云之喻,两物不相涉,易滋误会,遂谓自性光明,或为本觉。须知喻意但取日轮明净不与云雾相应,以况心性本净不与烦恼相应而已。然心为烦恼附著不得摆脱,以致心性不显,净用不生,始终流转,则...

    吕澂

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  • 百字论释

    可以藏译逐字还成梵文,见其为阿梨耶颂体(即圣章体)。此体略如我国之词,字数不定,而节拍有定,成长短句。《百字论本》实为此体,仅有三颂。今译成五颂,每句五字,易使人误会作首卢迦体(原文八字成句者,而译本...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 僧青年心中的太阳——慈航精神永垂不朽

    除了下找麻烦外,还在那些气愤不平意欲将盗窃者送官究办的众人面前说:  “你们切下要产生误会,这些银元,全是我感觉他环境下好迫切需要之故而馈赠给他的。”  似这样宽宏大度的胸襟,简直是菩萨再来。自此以后...

    如悟

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